12/05/2017

PRIMER MARCHA TRANSFRONTERIZA NACIÓN MAPUCHE, NACIÓN QUE NO MUERE


Mari mari kom pu che. La Marcha De Mujeres Originarias por el Buen Vivir se ha propuesto la realización de una marcha transfronteriza en apoyo al Pueblo Mapuche: "Nación Mapuche, nación que no muere. 1°Marcha Transfronteriza.”  La marcha se realizará en numerosas ciudades, pueblos y plazas en ambos lados de la cordillera. El sábado 9 de diciembre a las 18hs, teniendo como punto de encuentro en la ciudad de Buenos Aires el monumento al genocida Julio A. Roca, Diagonal Sur y Perú.

Motivos principales de la marcha

La urgente desmilitarización del territorio mapuche. 
No más allanamientos ni violencias ejercidas por los Estados en el cuerpo de cada hermana, de cada hermano.
La derogación de la ley antiterrorista aplicada principalmente por el gobierno de Chile en las causas de persecución hacia el pueblo mapuche en Gulu Mapu.
La liberación de todas las y los presos políticos que se encuentran secuestrados por los Estados en condiciones judiciales irregulares, que violan el legítimo derecho a garantías procesales e impiden el acceso a la justicia a la que todo ser humano tiene derecho. #LiberenAMilagro
Enfatizamos la no extradición a Chile del Longko Facundo Jones Huala y su pronta liberación, pues consideramos que la detención del Longko ya es ilegal y trasladarlo para ser juzgado en Chile sería una profundización de la sistemática violación a los derechos del Pueblo Mapuche.
Juicio y castigo a los culpables de la desaparición forzada seguida de muerte del compañero Santiago Maldonado e inmediata destitución de la ministra de defensa Patricia Bullrich.
Juicio y castigo a los culpables del asesinato de Rafael Nahuel.

A raíz de la violencia desatada desde los Estados chileno y argentino contra el Pueblo Nación Mapuche, se ve reflejada la política racializada, segregacionista y selectiva contra los Pu Lof que están lucha por la defensa de la vida y de los territorios. Las fronteras fueron impuestas y el Pueblo Mapuche es una sola nación unida por la Cordillera de los Andes.
Solicitamos solidaridad al pueblo argentino, al pueblo chileno y a todos los pueblos del mundo hacia la libre determinación del Pueblo Nación Mapuche, pedimos respeto y basta de difamación y mentiras conspirativas. 
El Pueblo Mapuche tiene por ideología el Buen Vivir y la convivencia en armonía con la naturaleza, protegiéndola del extractivismo. Denunciamos la campaña mediática que desde el Gobierno nacional y los medios hegemónicos cómplices y dependientes, llevan a cabo día a día en el relato del terrorismo, con el único fin de justificar la violencia institucional y no declarar sus intenciones millonarias a través de negociados ilegales con criminales extranjeros como Lewis y Benetton entre otros.

El pueblo argentino y los pueblos del mundo han demostrado su capacidad organizativa y su solidaridad comprometida con la familia de Santiago Maldonado, el 9 de diciembre será el día en que el Pueblo Mapuche recibirá ese mismo gesto fraternal y humanitario en cada ciudad, en cada pueblo, en cada plaza a través de marchas, encuentros y acciones que le digan basta al genocidio.

#JusticiaPorSantiagoMaldonado
#JusticiaPorRafaelNahuel  
#LibertadParaFacundoJonesHuala

Contacto: originariasporelbuenvivir@ gmail.com
https://www.facebook.com/ Marcha-De-Mujeres-Originarias- 313937188750267/
Evento: https://www.facebook.com/ events/144246343009984/

Convocan:
Marcha de Mujeres Originarias por el Buen Vivir- Argentina www.originarias.net
Red de Apoyo a los Presos Políticos Mapuches- Temuco, Chile.
Contacto: ingridconejeros@gmail.com
Liga Internacional de la lucha de los Pueblos.
http://www.ilps.info/es/
Adhieren:
Organización de Resistencia Saharahui
APDH La Matanza
Asociación de Ex Detenidos Desaparecidos Memoria Militante
Mirta Baravalle y Nora Cortiñas- Madres de Plaza de Mayo
MTR 12 de Abril
Estrella Roja, Movimiento de Resistencia Popular
MULCS Movimiento por la Unidad Latinoamericana por el Cambio Social
Liga Internacional por los Trabajadores
Encuentro Memoria, Verdad y Justicia
Liga Internacional de la lucha de los Pueblos
Organizaciones de Euskalaherria
Multisectorial La Plata - Beriso - Ensenada
Comité de Solidaridad Santiago Maldonado
Hijos La Plata
Ni Una Menos
Frente por la liberación de Milagro Sala
Movimiento Universitario de Izquierda (MIU)
Nosotras humanistas, frente de acción feminista
Colectiva Desobediencia Feminista
Zambra Málaga (Málaga, España)
Voces Alternativas (Málaga, España)
Stop Represión (Málaga, España)
Mesa Intersectorial contra la violencia (Capilla del Monte, Córdoba, Arg.)
MEDIONEGRO (Córdoba, Arg)
Corriente Surcos 
Movimiento 6 Mil 
Victoria Casabona, (Jujuy, Arg.)
??Quilomba! colectiva
Obstinado Colectivo
FEDERACIÓN UNIVERSITARIA DE LA PLATA - FULP
 FEDERACIÓN JUVENIL COMUNISTA - PROVINCIA DE BUENOS AIRES
 PARTIDO COMUNISTA PROVINCIA DE BUENOS AIRES



Contactos de prensa Irma Caupan Perriot: +549113648-0731 

11/09/2017

Sergio Maldonado apuntó contra Gendarmería y pidió justicia

Cien días de dolor

El hermano de Santiago recordó al joven, a cien días de la desaparición en manos de "un grupo de gendarmes" y con la complicidad de "ministros, políticos, jueces, abogados, periodistas y gente que se cansó de decir barbaridades". Con una foto donde se puede ver a los dos hermanos sonrientes, Sergio volvió a reclamar verdad y justicia.

Imagen: Cuenta de Facebook de Sergio Maldonado

Pasaron cien días de aquel 1º de agosto en que en el marco de una represión de la Gendarmería en la comunidad mapuche Pu Lof en Resistencia, en Esquel, desapareció Santiago Maldonado, el joven que había ido hasta allí para solidarizarse con el reclamo por la libertad del lonko Facundo Jones Huala. 78 días más tarde su cuerpo fue hallado en el río Chubut y aún los peritos investigan cuál fue la causa de muerte, para poder a partir de allí determinar la responsabilidad de los efectivos que participaron en el allanamiento irregular.

“Hace 100 días un grupo de Gendarmes te llevaron, ocultaron y te devolvieron sin vida a los 78 días avalados por ministros, políticos, jueces, abogados, periodistas y gente que se cansó de decir barbaridades. Pero seguiremos pidiendo Verdad y Justicia Siempre”, escribió en su cuenta de Facebook, Sergio Maldonado, el hermano de Santiago que junto al resto de la familia y dirigentes de derechos humanos debieron ponerse al hombro el reclamo por la aparición del joven y el esclarecimiento del caso.

Según las últimas declaraciones a la prensa, el mayor de los tres hermanos aseguró que el cuerpo de Santiago “se puso” en el río. Lo hizo en una entrevista brindada al diario El País, donde explicó además que su conclusión surge de algunos signos que indican que el cuerpo no pudo estar 78 días sumergido, como la conservación de las huellas dactilares y la ropa que estaba en perfecto estado. Desde un primer momento, la familia salió a denunciar las maniobras del Gobierno para encubrir a la Gendarmería y a sus jefes políticos. “Nos atacan a nosotros en vez de buscar a Santiago”, tuvo que salir a decir Sergio durante la búsqueda.

En la última conferencia de prensa que brindó Sergio Maldonado, junto a su abogada Verónica Heredia, reforzó que la desaparición de Santiago fue “una desaparición forzada seguida de muerte” y que quedó a la vista que “la Gendarmería actuó mal” y por eso debían responder todos los responsables desde la ministra de Seguridad para abajo.

Carta de la mamá y el papá de Santiago Maldonado

A través de una breve carta, Stella Peloso y Enrique Maldonado recuerdan a su hijo Santiago y agradecen "cada palabra de aliento, cada carta, cada abrazo".

"A todos los ciudadanos Argentinos y del mundo: desde el más profundo de nuestro dolor como padres de Santiago, queremos agradecer cada palabra de aliento, cada carta, cada abrazo y sus lágrimas llegan a nuestros corazones.

"Nuestros días, nuestra vida ha quedado quebrada, solo tenemos el dolor profundo de haber perdido a nuestro hijo amado.

"Recordamos a Santiago riendo, cantando, dibujando, tatuando que es lo que hacía en nuestro hogar. Tenemos presente sus viajes, sus anécdotas divertidas, sus interminables llamadas a pesar de la distancia, siempre presente, siempre ocurrente, siempre solidario.

"Los días van pasando extrañamos no poder llamarlo y escuchar su voz.

"Infinito es el dolor e infinito nuestro agradecimiento a todos".

Stella Peloso y Enrique Maldonado.

11/03/2017

Ehhh Carrió :"Como a los nazis les va a pasar, adónde vayan los iremos a buscar".

 Luchamos para encerrar a los militares genocidas y, después del juicio a las Juntas, en los años 86 y 87 los genocidas consiguieron que el Congreso Nacional aprobara las infames leyes de Punto Final y Obediencia Debida. 

Como quedaban algunos pocos genocidas presos el gobierno de Menem les otorgó el indulto.
Entonces durante 16 años luchamos para tirar abajo las leyes de impunidad.

En el año 2003, veinte años después de la finalización de la dictadura, conseguimos finalmente que se anularan las infames leyes y tuvimos que esperar hasta el 2007 para que se realizara el primer juicio, que fue contra Etchecolatz.

Hoy hace ya 41 años del golpe genocida, una ínfima parte de los militares y civiles implicados en el genocidio, en el que funcionaron más de 600 campos de concentración, han sido juzgados. 

Y entonces ahora, después de 41 años, la señora Carrió (¿descarrió? ) quiere mandar a los genocidas a sus casas y quiere "revisar"(¿ella?) las condenas, porque a la Sra. Carrio le parece que si un señor violó, torturó y  robó niños lo mejor que una sociedad democrática y justa puede hacer es dejar todos sus crímenes impunes y  que siga disfrutando las navidades con su familia como si nada hubiera pasado.
Es obvio que las declaraciones de Carrió son el mensaje del Gobierno Nacional al Poder Judicial.

La AEDD junto con los millones de personas que luchamos para exigir justicia por los crimenes cometidos durante la dictadura genocida tenemos un mensaje también para el gobierno, para los jueces y para los genocidas: No vamos a descansar ni por un minuto hasta que vayan a la cárcel.

Como grita nuestro pueblo: "Como a los nazis les va a pasar, adónde vayan los iremos a buscar".

Asociación de ex Detenidos-Desaparecidos

10/25/2017

Experto en Criminalística: "Es imposible que ese cuerpo estuviera en el agua más de 20 días"

El especialista en Criminalística Enrique Prueger no tiene dudas: si hubiera estado en el río 78 días, el cuerpo estaría muy degradado y no se hubieran podido extraer huellas dactilares. Y va más allá: "Santiago Maldonado no murió el 1 de agosto". 

Por Enrique de la Calle

Enrique Prueger es licenciado en Criminalística y especialista en Homicidios. Tiene una trayectoria de más de 30 años. En 2014, recibió una mención de honor del Senado como reconocimiento a su aporte. Fue perito en el caso Nisman y el de Omar Carrasco, por citar dos casos.

En esta entrevista, su visión sobre el caso de Santiago Maldonado. "La corriente mueve el cuerpo todo el tiempo, a razón de 20 kilómetros por hora, además la fauna ataca el cuerpo. Todo eso descompone, desarma el cuerpo. Y en este caso está intacto, por lo que pude ver por las fotos que lamentablemente circularon. El cuerpo está entero, tiene huellas dactilares. (...) Por eso digo que la data de muerte tiene que ser menor a los 20 días", describió. 

APU: Lamentablemente, y después de 78 días, apareció el cuerpo de Santiago Maldonado en el río Chubut. Ahora, el juez Gustavo Lleral aseguró que no presenta "lesiones". ¿Qué reflexión le generan las primeras noticias que está observando?

Enrique Prueger: Varias cosas. Primero decir que mucha gente que está participando de la auditoría es gente muy capaz. Estoy seguro que van a poder resolver los problemas que existen. En primer lugar, la data de la muerte. Porque se habla de la causa de la muerte pero ahí parece que no hay discusión, fue por ahogamiento. No hay lesiones por afuera. Pero la gran discusión es la data de la muerte. 

APU: ¿A qué se refiere con la data de la muerte?

EP: Cuántos días o cuantas semanas lleva muerto. Hay cosas interesantes: han podido extraer huellas dactilares del cuerpo y eso es fundamental. Una de las primeras partes del cuerpo que se macera y se destruye son las huellas dactilares. Y las huellas las tiene. 

APU: Que tenga las huellas dactilares: ¿Qué implica?

EP: Que la data de la muerte sería menor a 20 días. Porque caso contrario, la huella se habría salido, la corriente le hubiera sacado la piel del cuerpo. Tengo experiencias de ahogados en la zona donde apareció el cuerpo. Hay otra cosa a tener en cuenta: no es igual cualquier agua. Las aguas profundas, que están más quietas, permiten una conservación más prolongada. En cambio, las aguas superficiales, con mucha corriente, como es el caso del río Chubut, la degradación se da más rápido. No solo por el agua que mueve el cuerpo todo el tiempo, a razón de 20 kilómetros por hora, si no también la fauna que ataca el cuerpo. Todo eso descompone, desarma el cuerpo. Y en este caso está intacto, por lo que pude ver por las fotos que lamentablemente circularon. El cuerpo está entero, tiene huellas dactilares. 

APU: ¿Para usted, entonces, no hay chances de que el cuerpo, tal como está, estuviera más de 20 días en el río?

EP: En mi opinión es imposible. Hay un médico forense, que seguramente forma parte del cuerpo de los peritos que están analizando el cuerpo, que escribió en un libro que la piel, epidermis y dermis, se separa en no más de los 20 días. Eso dice Fernando Tressa, que es parte del cuerpo forense de la Corte Suprema. Y le sacaron huellas dactilares, está claro para mi. 

APU: ¿Usted vio cuerpos que hubieran estado en ríos similares al Chubut?

EP: Tengo una trayectoria de 30 años, te imaginarás que vi muchos cadáveres. Es una cantidad enorme. Además trabajo en la zona. No me van a venir a contar la degradación de un cuerpo en un río así. Salió por ahí que estuvo más de 60 días en el agua. Imposible. Por eso el juez no lo dijo, mirá qué importante hubiera sido si se concluyó eso. Pero no lo afirmó aunque un medio nacional lo dijo por ahí. 

APU: Salió en Clarín y en Infobae. Aseguran que lo dicen algunos peritos...

EP: Puede ser que algún perito de parte, de Gendarmería, haya dicho eso. Pero si hubiera acuerdo, el juez lo habría salido a expresar. Se solucionaba todo y no lo hizo. Otra cosa: la cabellera la tiene puesta. El cuero cabelludo es lo primero que sale y no pasó. Por la presión del agua. Y eso no lo tienen en cuenta muchos analistas. ¿En 60 días la fauna del río no atacó el cuerpo? Además, otra discusión tiene que ver con que tiene más afectada la cara que las manos. 

APU: ¿De qué hablaría eso?

EP: Una hipótesis es que las manos no estuvieran en el agua y la cara sí. Ahí entra la hipótesis de que fuera ahogado intencionalmente. Que le hayan metido la cabeza adentro del agua. Estoy seguro que ese es una discusión que deben tener los peritos ahora mismo. Pero ese es un tema a develar: ¿Por qué la cara está más degradada que el resto del cuerpo?

APU: Despejo algunas dudas sobre lo que voy entendiendo a partir de sus palabras y usted me confirma si estoy en lo cierto. En primer lugar, la muerte habría sido por ahogamiento. En segundo, el cuerpo no pudo estar más de 20 días en el agua si mantuvo huellas dactilares. ¿Entiendo bien?

EP: Sí, es imposible que haya estado en el agua 78 días. Llamen a los bomberos de Esquel o Bariloche y que te digan cómo encuentran los cuerpos que están más de una semana en el agua. Son cuerpos muy degradados. 

APU: Propongo una hipótesis, tal vez delirante: ¿si el cuerpo se hubiese mantenido en una heladera todo este tiempo (y luego se lo plantó en el río), las huellas dactilares se hubieran mantenido?

EP: Puede ser, pero el proceso de deshidratación en el momento de la descongelación hubiera generado una serie de fenómenos y un avance de la putrefacción. Como no veo el cuerpo, no te lo puedo decir. 

APU: Pero esa podría ser una posibilidad. Que Santiago Maldonado murió el primero de agosto, aunque nunca estuvo en el agua todo este tiempo. 

EP: Pero no tiene lesiones, con lo cual la causa de la muerte es por ahogamiento. Pero la data de la muerte no supera los 20 días... 

APU: Lo interrumpo ahí: ¿Cuál es su hipótesis sobre lo que pudo pasar, con los pocos elementos que tiene a mano?

EP: De lo que estoy seguro es que ese cuerpo no estuvo 78 días en el agua. Si hay huellas dactilares, es imposible. Como mucho, estuvo 20 días en el agua, como máximo. Tu hipótesis del frezzer es una posibilidad. Hay otra cosa que tiene que ver con que el cuerpo apareció río arriba, eso no puede ser. Un cuerpo no sube y menos con un río caudaloso como el río Chubut. 

APU: En circunstancias normales: ¿cuánta tarda un cuerpo en descomponerse?

EP: Se descompone inmediatamente. En invierno puede tardar una semana, 10 días como mucho. 

APU: Entonces: que el cuerpo tenga huellas dactilares nos lleva a una hipótesis muy oscura, si lo entiendo bien. ¿Santiago Maldonado no murió el 1 de agosto?

EP: Es imposible que haya muerto en esa fecha. Imposible. Por eso te digo que si el juez hubiera tenido en claro la data de muerte ya lo hubiera informado y se aclaraba todo. Solamente comunicó que no había lesiones, que es lo único en lo que están de acuerdo los peritos. 

APU: ¿No le parecieron irresponsables, entonces, las declaraciones del juez sobre que no había lesiones? Porque alentó un discurso mediático en torno a que Maldonado se ahogó el 1 de agosto. 

EP: Todo lo contrario. Lo que los grandes medios dicen es una cosa de esos medios. Además mañana hay elecciones. Pero el juez es muy atinado, comunicó sobre lo que había acuerdo entre los peritos, que el cuerpo no tiene heridas superficiales. No dijo más que eso. La causa de muerte debe ser ahogamiento. Ahora, si es ahogamiento, se ahogó hace menos de 20 días. Eso es lo que digo. Y el juez no dijo nada sobre estos temas. Seguramente hay una discusión ahí adentro. Los peritos de Gendarmería deben decir que hace más de 60 días que el cuerpo está en el agua. Clarín difunde eso porque sus amigos son de Gendarmería. Pero si el juez no dijo nada es porque hay disidencia sobre eso. Y hay un especialista ahí adentro que escribió sobre eso, que como mucho se tarda 20 días en perderse la huella dactilar en el agua. Por eso hay que esperar, porque los peritos tienen el cuerpo adelante de ellos. Pero insisto, si el juez dijo que se le extrajeron huellas dactilares, la data de muerte no supera los 20 días. 

APU: Para usted, ese dato es determinante. 

EP: Sí. 

8/12/2017

COMUNICADO PÚBLICO COMUNIDADES MAPUCHE TEHUELCHE

" Exigimos la aparición con vida de Santiago Maldonado"

MapuTehuel

“Nosotros, las comunidades Mapuche-Tehuelche: VUELTA DEL RIO, SANTA ROSA LELEKE, LOF CAYUN (Lago Puelo), LOF CAÑIO, ÑIRIPIL (Buenos Aires Chico), ÑAMKULAWEN LOF (Comodoro Rivadavia), NEWEN MOLFUN ( Pico Truncado), CALFU NAO (Trelew) , nos solidarizamos con los familiares de Santiago Maldonado desaparecido en un contexto de represión a una comunidad mapuche, y exigimos su aparición con vida a todas las autoridades políticas, judiciales y demás fuerzas represivas responsables y cómplices de que esta situación haya llegado a las instancias actuales”. Inicio del pronunciamiento Mapuche/Tehuelche que completo, brindamos más abajo. 

El en el texto, los compañeros afirman: “En defensa de la vida de todos y denunciando las injusticias a las que todos estamos expuestos: Nosotros Comunidades Mapuche- Tehuelche decimos que “Siempre estuvimos, estamos y estaremos en nuestro territorio y defenderemos una vida digna en ellos”.

Nosotros, comunidades Mapuche-Tehuelche repudiamos enérgicamente el accionar represivo del estado en sus distintas instancias, una vez más, en contra del Pueblo Mapuche, la criminalización de la protesta social y el nulo valor que la vida tiene para el gobierno. Somos conscientes que un hecho como este se puede repetir y que ninguno de nosotros está –y nunca estuvo- exento a sufrir el autoritarismo y arbitrariedad estatal. Ante esto nos preguntamos: ¿A cambio y en pos de qué intereses mezquinos y egoístas desaparece una persona? Nos preguntamos: ¿En nombre y justificación de qué, como parte de los Pueblos Originarios de este país, tendríamos que aceptar que nos nieguen y atenten en contra de la defensa de nuestras vidas, de nuestros territorios y de nuestras subsistencias?

Para nosotros, que venimos resistiendo ancestralmente por existir desde el principio de los tiempos, los engaños, la manipulación, los hostigamientos por parte del estado — y sectores privados— y las persecuciones, forman parte de nuestra historia de vida colectiva. Nuestros papay; lonkos; pillan kushe; kuifikecheyem fueron avasallados y, desde entonces, se ha persis-tido en quitarnos toda posibilidad de autodeterminar nuestras vidas comunitarias. Hoy, cuan-do la historia da testimonio de que somos lo que el genocidio del estado dejó, nuestras memorias nos cuentan cómo sobrevivimos y por qué aún estamos vivos. Entonces, porque esto ya nos pasó, hoy estamos con la familia de Santiago, los acompañamos y nos solidarizamos con ellos.

Porque nosotros, Comunidades mapuche tehuelche, nunca convalidaremos el silenciamiento, la desinformación, la negligencia, el miedo, el agravio a la vida, las mentiras. También decimos que esto es una prueba más del fracaso con el modo en que las autoridades vienen abordando la realidad que plantean las Comunidades Indígenas. También es el resultado de la falta histórica de políticas de acceso a la tierra y al territorio, la falta de diálogo por parte de las autoridades municipales, provinciales y nacionales, ignorancia y falta de preparación de funcionarios e interlocutores que el estado designa para tratar las cuestiones relativas a los Pueblos Originarios. También es la falta de comprensión de que existe una deuda histórica del Estado con los Pueblos Originarios que se debe reparar con diálogo, igualdad, respeto y autocrítica por parte del Estado, y no con violencia, represión, provocaciones y discriminación. Es el resultado de instituciones ausentes como el INAI, el IAC y Dirección de Asuntos Indígenas de la provincia que no ponen en vigencia nuestros Derechos consagrados en la Constitución y Tratados Internacionales. Y es el resultado, también, de la incapacidad y falta de voluntad que han demostrado amplios sectores de la sociedad para revisar nuestra propia historia colectiva y prefieren, en cambio, quedarse en el agravio y la descalificación.

En defensa de la vida de todos y denunciando las injusticias a las que todos estamos expuestos: Nosotros Comunidades Mapuche- Tehuelche decimos que “Siempre estuvimos, estamos y estaremos en nuestro territorio y defenderemos una vida digna en ellos” y reiteramos que exigimos la aparición con vida de Santiago Maldonado.

Marichi weu, Marichi weu, Marichi weu, Marichi weu 

EMVyJ : APARICIÓN CON VIDA YA! DE SANTIAGO MALDONADO. ¡EL ESTADO Y EL GOBIERNO SON RESPONSABLES!

PRONUNCIAMIENTO 11/8/2017
APARICIÓN CON VIDA YA! DE SANTIAGO MALDONADO.
¡EL ESTADO Y EL GOBIERNO SON RESPONSABLES!

Desde el martes 1º de agosto, se encuentra desaparecido Santiago Maldonad o, luego de la brutal represión de gendarmería al interior del Lof en Resistencia de Cushamen (Chubut) por parte de más de cien efectivos de esa fuerza nacional de la que es responsable la ministra de Seguridad de la Nación Patricia Bullrich. Cada vez más testigos confirman que el joven fue cercado por agentes de Gendarmería, golpeado y trasladado en una camioneta.

Santiago Maldonado se encontraba en un acampe en solidaridad con la lucha de la comunidad mapuche donde pasó la noche, y se encontraba presente en el momento en el que las fuerzas federales ingresaron ilegalmente al lof de Cushamen en Chubut, predio recuperado por la comunidad mapuche, disparando balas de goma y destruyendo todo a su paso.

La desaparición de Santiago se da en el marco de una tremenda represión en la provincia de Chubut contra la comunidad mapuche que reclama su derecho a ocupar sus tierras ancestrales. Desde comienzos de este año, el gobierno provincial y el gobierno nacional han desplegado una cacería de brujas sobre el pueblo mapuche en defensa de los usurpadores de sus tierras como los empresarios Lewis y Benetton. Así, con el fin de disciplinar a la comunidad, la Gendarmería detuvo nuevamente, a fines de junio, al lonco  Facundo Jones Huala, aunque la justicia argentina no tiene causas contra él y ya se había expedido en cuanto a declarar la nulidad del pedido de extradición del gobierno chileno.

La represión del 1º de agosto fue dirigida personalmente por el Jefe de Gabinete del Ministerio de Seguridad y ex defensor de genocidas, Pablo Noceti, que  acusa de terroristas a los miembros de la comunidad y a quienes los apoyan. En el mismo sentido, distintos sectores de la prensa pro-gubernamental han respondido al pedido de aparición con vida de Santiago con la acusación de terrorismo hacia el pueblo mapuche.

La Gendarmería detuvo a Santiago, por lo tanto el gobierno nacional no puede responder que no sabe dónde está, ni negar la detención de Santiago, ni, como declaró la ministra de Seguridad, Patricia Bullrich, decir que no sabía si Santiago Maldonado estaba en la movilización porque “todos estaban encapuchados”Santiago fue detenido por la Gendarmería y el gobierno nacional es responsable.

Denunciamos también que el anuncio de una supuesta recompensa esconde una trampa, pues cuando aclara que sólo se tendrá en cuenta “a aquellas personas que no hayan intervenido en el hecho delictual”, pretende dejar afuera a los miembros de la comunidad que vieron la detención de Santiago.

Exigimos la indagatoria inmediata de los miembros de la Gendarmería Nacional que participaron de la represión y de Pablo Noceti (Secretario de Gabinete del Ministerio de Seguridad) que dirigió la represión. La única seguridad para los testigos es que los represores estén en prisión.

¡Fuera Patricia Bullrich del Ministerio de Seguridad!

Desde el Encuentro Memoria Verdad y Justicia responsabilizamos al gobierno nacional y al gobierno provincial por la desaparición de Santiago Maldonado y exigimos su Aparición con vida ¡YA!
ü  Basta de persecución a los pueblos originarios.
ü  Libertad a Facundo Jones Huala.
ü  Aparición con vida YA! de Santiago Maldonado.
ü  El gobierno nacional y el Estado son responsables.
ENCUENTRO MEMORIA VERDAD Y JUSTICIA

Comunicado de la resistencia mapuche ante desaparición del anarquista Santiago Maldonado

Resistencia Ancestral Mapuche 

* Santiago Maldonado “el Lechu”, compañero anarquista en la defensa del pueblo mapuche, desaparece en manos de la Gendarmería argentina

El 1 de agosto de 2017 las fuerzas represivas del estado argentino allanaron con brutal violencia el Lof de Resistencia Mapuche de Cushamen, provincia de Chubut, al sur del país y próximo a la frontera chilena. Este territorio, originario del pueblo mapuche, les fue arrebatado por el gobierno para ponerlo a disposición del capitalismo y la devastación. Y así continuar con el hostigamiento y expolio que la población indígena enfrenta desde la formación de los estados argentino y chileno (fronteras, además, que no se corresponden con el territorio ancestral indígena y por el que no pueden moverse libremente).

Expolio que comenzó ya mucho antes, desde lo que llaman “descubrimiento” de América: inicio de una masacre colonizadora que nunca terminó y que sin crítica ni responsabilidad alguna se sigue enseñando como un logro en las escuelas del estado español.

Cualquier tipo de devastación les sirve de negocio: la tala forestal, la extracción de petróleo, las centrales hidroeléctricas, las infinitas hectáreas de cultivos transgénicos, o como en este caso: la explotación animal, pues estas tierras se las apropió la empresa italiana Benetton (Compañía de Tierras del Sud Argentino) y en ellas explotan a cien mil ovejas para la producción de lana.

La Gendarmería entró en la comunidad disparando balas de plomo y pelotas de goma, agrediendo a la gente y quemando sus pertenencias. Alguna gente cruzó el río para escapar y varias personas declaran haber visto como pegaban y se llevaban a alguien en una camioneta.

Desde entonces no se sabe nada de Santiago Maldonado. En ninguna de las comisarías de la región se registra su ingreso y la ministra de seguridad de la nación, Patricia Bullrich, ha demorado cinco días en decir que no se conoce su paradero y que Gendarmería no está implicada.

Este allanamiento no es un caso aislado: ocurrió en el mismo Lof el enero pasado y forma parte de la cotidianidad del pueblo mapuche y todas las comunidades indígenas, que resisten y enfrentan cada día el hostigamiento físico y psicológico por parte de las fuerzas de estado. Y esto quiere decir: balas de plomo, destrozo de sus casas y pertenencias, agresión física y verbal, intimidación, ilegales procesos de espionaje y montajes políticos y policiales para justificar el encarcelamiento de sus miembros más activos. Este es el caso de Facundo Jones Huala, lonko mapuche detenido en junio, encarcelado en Esquel y en huelga de hambre actualmente.

Poco después de una manifestación exigiendo la libertad de Facundo en la que hubo nueve detenidos en la ciudad de Esquel, fue que la Gendarmería intervino en el Lof de resistencia Cushamen y secuestraron a Santiago.

El mismo jefe del gabinete de seguridad del estado, Pablo Nocetti, declara estar coordinando las acciones represivas contra los miembros de la Resistencia Ancestral Mapuche (RAM). Además avala las intervenciones violentas y allanamientos ilegales en las comunidades.

El RAM es un grupo de resistencia mapuche que lucha por recuperar la vida en el territorio originariamente habitado por su pueblo. Poder dar, así, continuidad a su existencia, que por todos los medios los estados quieren destruir. Porque esta existencia no se rige por sus normas y no admite la sumisión.

Este viernes 11 está convocada una manifestación a nivel nacional en Argentina, cualquier muestra de solidaridad desde este lado del Atlántico es importante.

Por favor difundan todo lo posible y estén al tanto de posibles convocatorias.

Basta de impunidad policial y terrorismo de estado
Por el fin del hostigamiento a la lucha mapuche y los pueblos originarios
Por la libertad de Facundo Jones Huala
Boicot a Benetton
Exigimos la entrega de Santiago Maldonado

3/22/2017

Conferencia de prensa del Encuentro Memoria Verdad y Justicia

 https://youtu.be/TfX7H3ikURY



Salón Consular del hotel Bauen- Buenos Aires

El Encuentro Memoria Verdad y Justicia convocó a una Conferencia de Prensa para presentar las actividades y cronograma de la marcha y acto que realizará el 24 de marzo en repudio al golpe genocida de 1976.
Al cumplirse 41 años del golpe del 24 de marzo de 1976 y, frente a un gobierno que pretende desconocer el carácter genocida de la dictadura y su consecuencia de 30.000 compañeros detenidos desaparecidos, el Encuentro Memoria Verdad y Justicia convoca a marchar bajo las consignas:

SON 30.000- FUE GENOCIDIO

- Contra la Impunidad de Ayer y de Hoy- No a la Reconciliación.

- No al ajuste, la entrega y la represion de Macri y los gobernadores.

- Cárcel común y efectiva a todos los genocidas- Perpetua a Milani.

La Conferencia de Prensa se realizó en el Hotel Bauen, para confirmar nuestro compromiso en defensa de sus trabajadores y en contra del desalojo que pretende el Gobierno Nacional.


https://www.youtube.com/watch?v=TfX7H3ikURY

1/24/2017

9.000 familias indígenas resisten en Argentina la presión de los terratenientes de la soja

El Mocase, el Movimiento Campesino de Santiago del Estero, aglutina desde los años 90 la lucha de las comunidades de esa provincia semidesértica argentina contra la progresiva ocupación de unas tierras en las que llevan siglos viviendo

Deolinda Carrizo, miembro de Mocase, denunció cómo los terratenientes amedrentan a los indígenas fumigando zonas habitadas y contratando paramilitares.

EDUARDO BAYONA (Publico)
@e_bayona


ZARAGOZA.—“Para nosotros es dificultoso disponer de un papel [de propiedad], pero un papel no da derecho a destruir un ecosistema”. Deolinda Carrizo, del Mocase (Movimiento Campesino Santiago del Estero), explicó este lunes en Zaragoza, en un acto convocado por el Comité de Solidaridad Internacionalista, la lucha que desde hace más de 25 años mantienen las 9.000 familias agrupadas en este colectivo contra el desalojo silencioso al que vienen siendo sometidos por terratenientes y grandes empresas que están extendiendo por esta provincia del norte de Argentina el monocultivo de la soja transgénica.

Santiago del Estero es una semidesértica provincia del noreste de Argentina –su superficie equivale a la de Castilla y León y Extremadura juntas, con 20.000 habitantes más que Guadalajara- que forma parte del Gran Chaco y a la que a principios de los 90 comenzaron a llegar propietarios de grandes extensiones de los que hasta entonces nadie había oído hablar.

Intensificaron el proceso de ocupación de tierras iniciado en la dictadura —ahora para implantar el monocultivo de la soja—y el desalojo de comunidades, muchas de ellas de pueblos originarios anteriores a la colonización. “No sabemos de dónde salían esos títulos, algunos eran prendas de deudas que habían acabado en el juzgado”, señala Carrizo.

“Lugares despreciados para el progreso”

El proceso, impulsado por “la necesidad de ocupar los lugares del país que habían sido despreciados para el progreso”, se intensificó en 1996, con la autorización para cultivar en Argentina soja transgénica, que hoy es prácticamente un monocultivo en la zona.
Y que lleva camino de agravarse con las políticas de Mauricio Macri, cuyo Gobierno ha eliminado los impuestos que gravaban la exportación de ese cultivo —también los del maíz y los productos mineros— y ha abolido el límite del 20% de la propiedad de la tierra al que podía acceder el capital extranjero.

El avance de las toperas, las máquinas que allanan lomas y deforestan llanuras, y de las vallas que agrandan las propiedades de terratenientes y empresas al tiempo que achican el espacio de las comunidades, se ve apoyada por dos estrategias cuyo objetivo es amedrentar a los indígenas, explica Carrizo: las fumigaciones indiscriminadas, incluso sobre los pequeños núcleos de población y sus escuelas, y la aparición de escuadrones de la muerte.
“Contratan paramilitares para expulsar a las familias”

“Están contratando a grupos armados paramilitares para expulsar a las familias. Se está reactivando la criminalización en la lucha por la tierra, como en los años 90”, indica, en una estrategia del terror que hace unos años se cobró la vida de dos activistas. Esas decisiones de Macri, anota, “están reactivando muchos conflictos” tanto en el norte como en el sur de Argentina, en la zona de los mapuches, como consecuencia de los procesos de acaparamiento de tierra.

“Muchas familias llevan siete, diez y más generaciones en esas tierras, y la ley ampara tanto a las comunidades históricas como a las familias que cultivan un terreno”

El inicio de las hostilidades hizo que las comunidades indígenas de Santiago del Estero comenzaran a organizarse. Normalmente, cada familia combina la crianza de cabras, vacas y chanchos (cerdos) con el cultivo de parcelas de 10 a 30 hectáreas de secano, más extensiones secas de varios miles con otros grupos, con cuya producción subsisten y suministran a los mercados locales.

“Muchas familias llevan siete, diez y más generaciones en esas tierras, y la ley ampara tanto a las comunidades históricas como a las familias que cultivan durante veinte años de manera pacífica un terreno”, explica Deolinda Carrizo, que sostiene que “logramos resistir de manera conectiva difundiendo el conflicto” cuando comenzaron a ser expulsadas y a perder sus tierras a principios de los 90. “No les interesa la soberanía de los pueblos, solo les interesa la soberanía de las corporaciones que vienen a romper nuestra forma de vida”, sostiene.

Fábricas y una escuela de agroecología

Mocase, integrado en Coloc (Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo) y en Vía Campesina —representa a más de 200 millones de campesinos de 164 organizaciones de 73 países—, ha apostado por dos líneas de trabajo para mejorar la situación de las comunidades de Santiago del Estero: fomentar la puesta en marcha de fábricas de transformación agroalimentaria y promover una Escuela de Tecnicatura Agroecológica en la que, desde hace ya diez años, la enseñanza de técnicas académicas se combina con la de las tradicionales.

“No les interesa la soberanía de los pueblos, solo les interesa la soberanía de las corporaciones que vienen a romper nuestra forma de vida”

El centro incluye estudios de disciplinas no agrarias, como arquitectura, medicina y comunicación, y sus planes de estudio combinan las estancias de los alumnos en universidades públicas con las que mantienen convenios con la realización de prácticas en las comunidades.

“El reto de Vía Campesina —señala Carrizo— es poner en marcha el Instituto de Agroecología latinoamericano”, una especie de universidad popular de esta disciplina que cuenta con el apoyo de centros de Argentina, Nicaragua, Colombia, Venezuela, Perú, Uruguay, Paraguay y Brasil.